سورهٔ زخرف

و فرعون [بر ملک خویش ترسید و ترسید که بعضی اهل مملکتش به موسی اقرار کنند پس مردم را جمع کرد] به قوم خود نداء داد گفت: ای قوم من [به موسی و به آنچه که آن را از رفع عذاب از او دیدید اهمیّت ندهید، که من از او دست بازتر و از لحاظ مال بیشتر و در تصرّف قویتر هستم] آیا مملکت مصر برای من نیست و این نهرها (انهار نیل) از تحت (زیر) [قصر یا تحت فرمان] من جریان می‌‌یابند آیا پس نمی‌‌بینید؟ {آنها معتقد بودند که نیل به امر او جاری می‌‌شود}

یا من [با این اموال و جمال و حسن حال و حسن صورت و حسن سیرت و کثرت بسطت (فراخی، فزونی) و سعت (گشادگی)] از این کسی که او خوار (حقیر) است [و چیزی از این که آن را بر من می‌‌بینید ندارد] و نمی‌‌تواند [کلام را] بیان کند بهتر نیستم؟

پس چرا دستبندهای طلایی بر او آویخته نشده؟ {وقتی که می‌‌خواستند شخصی را شریف کنند او را دوره می‌‌کردند و به او سِوار (دستبند، النگو، بازوبند، گلوبند) و طوق (گردنبند، یقه، بست) طلایی سور (دستبند زدن) می‌‌کردند و طوق (به گردن بستن) می‌‌کردند، آن را بر آنان تموّه (استتار کردن، غلط را صحیح جلوه دادن، تحریف کردن) کرد و سیادت از سوی خداوند را با سیادت از سوی خلق قیاس نمود و گفت: چنانچه رسولی و نایبی از خداوند می‌‌باشد پس چرا بر او از سوی خداوند حلقه (گردنبند، دستبند، بازوبند)های طلایی آویخته نشده تا به عنوان علامت برای سیادت او باشد} یا [چرا] ملائکه به صف همراه با او نیامده‌‌اند؟ [یعنی در حالی که صف کشیده باشند، زیرا او می‌‌گوید همانا خدایی که او رسالت از او را ادّعاء می‌‌کند ملائکۀ بسیاری دارد و اگر در رسالتش از این خدای موصوف به آنچه که وصف شد صادق می‌‌باشد پس باید صفوفی (صف‌‌هایی) از ملائکه با او باشند تا لشکریانش و کمک کنندگان به او در امورش و حافظان او از واردات و اعداء (دشمنان) باشند]

پس از قومش خفّت (خواری، سبک مغزی، احمقی) طلب کرد و آنها از او اطاعت کردند زیرا آنها قومی فاسق بودند

پس آنگاه چون ما [یعنی اولیائش] را متأسّف (محزون، خشمگین) کردند از آنها انتقام گرفتیم و آنها را جمیعاً غرق کردیم

پس آنها را پیشگام (متقدّم) و مَثل [یعنی آیینهٔ عبرتی] برای آخِرها [یعنی آیندگان بر عقب آنها] قرار دادیم

و چون پسر مریم به عنوان مَثل [برای علیّ بن ابی طالب (ع)] زده شد آنوقت که قوم تو از او [یعنی از این تشبیه، از علی (ع)] صدّ کردند (ناله کردند یا اعراض کردند یا منع کردند)

و گفتند: آیا خدایان ما بهتر هستند یا او؟ آن (مَثل) را جز به عنوان جدل [یعنی مجادله با تو] برای تو نزدند بلکه آنان گروهی ستیزه جو هستند

او [یعنی علیّ (ع) یا محمّد (ص) یا عیسی (ع)] جز بنده‌‌ای که به او نعمت دادیم و او را [به صورت عیسی بن مریم] به عنوان مَثل (متمثّل و متصوّر، الگو) برای بنی اسرائیل قرار دادیم نیست

[آنها ضجّه می‌‌کنند به اینکه تو علیّ را به عیسی (ع) تشبیه کرده‌‌ای] و (حال آنکه) اگر می‌‌خواستیم البتّه ملائکه را در زمین به جای شما قرار می‌‌دادیم [یعنی شما را عزیزتر از کسی قرار می‌‌دادیم که به عیسی تشبیه شوید، پس بعضی از شما را ملائکه قرار می‌‌دادیم] که [برای خداوند در زمین] خلافت کنند